Die Bremer ThomasMesse gibt es seit Januar 1994. Seit Beginn wird sie gemeinsam
von einem Team aus Laien und Geistlichen vorbereitet und durchgeführt.
Daneben übt eine Band regelmäßig moderne Kirchenmusik um unseren
Gästen auch auf musikalischem Gebiet neues zu bieten. In der Vorbereitung
wirken häufig Gäste mit, die zu dem jeweiligen Thema der nächsten
Messe fundierte Informationen beisteuern können.
Wenn Du einen ausführlichen Erfahrungsbericht über unsere Bremer
Messe lesen möchtest, geh doch mal zu 
Die
Thomas-Messe im Bremer St. Petri Dom
Die Bremer ThomasMesse hat fünf Teile: Ankommen, Beten, Hören, Feiern, Aufbrechen-
wenn man so will die Raststation auf einem Pilgerweg. Auf unseren Liedblättern
sind diese Teile überschrieben mit:
Besucher und 'Macher' der ThomasMesse sind offen für Erfahrung: Am Ausgang der
Kirche liegt ein Gästebuch aus. Wer mag, kann eine Bemerkung, einen Gedanken
oder eine Anregung zum Gottesdienst hineinschreiben oder seine Adresse
hinterlassen, wenn er mitarbeiten möchte oder Informationen wünscht (genauso,
wie wir an Deinen Bemerkungen zu unserer Site interessiert sind:Kontakte).
Eine immer wiederkehrende Eintragung von Besuchern, die das erste mal an einer
Thomasmesse oder seit langem überhaupt einmal wieder an einem Gottesdienst teilgenommen
haben lautet: `Dieser Gottesdienst war für mich ein Erlebnis'. Die Theologen
haben nicht selten Mühe, sich über ein so lautendes Kompliment zu freuen. Das
klingt ein wenig nach `Event'. Auf der anderen Seite: Ein Erlebnis zu haben,
hat etwas mit dem Gefühl von Lebendigkeit zu tun. Hat man doch schon manchen
in theologischer Richtigkeit erstarrten und toten Gottesdienst `erlebt'. Und
bei den Lebenden, nicht bei den Toten, haben wir den Auferstandenen zu suchen.
Das Erlebnis ThomasMesse steht auch in einem Zusammenhang mit den Erfahrungen,
die man bisher gemacht hat. Erfahrungen, die das Leben einen lehrte, ob man
den Glauben als hilfreich erfahren hat, wie Kirche einem begegnet ist. Erfahrung
erwächst aus reflektiertem Erleben. Sprechen wir also von den Erfahrungen,
die man in einer ThomasMesse möglicherweise sammeln kann.
Die Gebetsphase
gibt dazu ausführlich Gelegenheit und Raum. Sozusagen das erste Wort hat der
Gast. Er wird nicht belehrt, umgekehrt kann man von ihm lernen. Die von den
Besuchern der ThomasMesse mitgebrachten Anliegen bestimmen insofern ganz wesentlich
den Inhalt der Gebetsphase. Sie erfahren: Ich bin es wert, in diesem Gottesdienst
vorzukommen mit meiner Geschichte. Ich stoße mit dem was ich zu sagen habe
auf offene Ohren. Man hört mir zu und schenkt dem was mich bewegt Beachtung.
So wird der Gottesdienst zu meinem Gottesdienst und aus dem Zuschauer ein
Mitwirkender.
Auf diese Weise haben viele der ehrenamtlich Mitarbeitenden in das Team der
ThomasMesse gefunden (Vielleich ja auch Du: Mach
Mit?). Sie haben gelernt, ihrem Glauben Ausdruck zu verleihen und Worte
für ihn zu finden. Füreinander zu beten ist eine besondere Form christlicher
Solidarität. Es ist tröstlich und eine Form von Entlastung, mit dem eigenen
Anliegen nicht allein zu sein. Als mündiger Gottesdienstbesucher hat man in
der ThomasMesse die Freiheit selber zu entscheiden, in welcher Form und Intensität
man sich am Gottesdienst beteiligt. Nähe und Distanz bestimmt jeder für sich.
Die Anonymität der großen Gemeinde, macht sehr persönliche Begegnungen und
Momente erst möglich, ohne daß Scham und Intimität verletzt werden.
Dem biblischen
Thomas hat es zum Glauben geholfen, den Auferstandenen berühren zu dürfen.
Dem heutigen Zweifler kann es eine Hilfe sein, dem Auferstandenen nahezukommen,
wenn er sich anrühren und berühren läßt. Zeichen - wie etwa die Salbung
unter Handauflegen - können auf eine Ebene der Wahrnehmung hinweisen,
die das Denken allein nicht erreichen kann. Die verschiedenen sinnenhaften
Elemente der ThomasMesse weisen auf einen Sinn jenseits der eigenen Erfahrung.
Während im Gebetsteil der Schwerpunkt auf den individuellen Anliegen
der Gottesdienstteilnehmer liegt, stellt das Abendmahl
dem die Erfahrung geschenkter Gemeinschaft zur Seite. Ausdrücklich wird bei
der Einladung jede und jeder eingeladen, teilzunehmen. Das Abendmahl schafft
Glauben und setzt ihn nicht als Bedingung voraus.
Die Verkündigung
besteht meist aus zwei bis drei unterschiedlichen Zugängen zu einem Thema
bzw. Bibeltext. Das Team der ThomasMesse hat bei der Gestaltung der Verkündigung
einen spannenden Weg zurückgelegt. Ausgangspunkt war lange Zeit die eigene
Lebenserfahrung der Mitarbeiter. Inzwischen hat das Team die Gefahr erkannt,
dabei die schwierigen Bibeltexte zu vermeiden. Die Möglichkeit, sich
von ihren fremden Erfahrungen korrigieren zu lassen ist erkannt und wird umgesetzt.
Das Projekt ThomasMesse ist auch nach fünf Jahren noch ein offener Prozess,
was die Mitarbeit immer wieder reizvoll und spannend macht.